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今天秋叶网给大家介绍的是维吾尔族的葬礼以及其他相关习俗，维吾尔族广泛分布于我国西北地区，新疆维吾尔自治区是维吾尔族主要聚集地，维吾尔族同胞热情好客，勤劳善良，姑娘美丽大方，小伙潇洒帅气。
维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。许多民族都有“落叶归根”的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一两天也可以，但多不超过三天，以免尸体腐烂。葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房；有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。
维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。人支世后，其面部要朝西方向安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪（小孩子不进行赎罪仪式）。净身后，将尸体放在“塔五提”（抬尸木架）里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼（妇女不参加葬礼）。进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。此后，即送往墓地土葬。墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米。壁开洞，置尸体于洞中面朝西。入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。维吾尔人家一旦有了事，其亲人远均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。
葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。“乃孜尔”是“祭事”的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动。
除此之外，维吾尔族还有一些独有的葬俗。
一、口头鉴定。或者说是对死者一生的总结和评价，一般是由所在地有名望的阿訇主持，在死者埋入坟墓之前，阿訇会说出一系列“公式化”的发言，对死者的一生进行评价，一般都是说死者是个虔诚、合格的穆斯林；也有的地区将这种口头鉴定的权利交给相亲，诸如评价死者勤劳、善良之类。
二、驱鬼辟邪。在维吾尔民间，当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时，其亲属就请来一位阿訇到家里念经驱鬼避邪，同时，由阿訇用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”。弥留者如果是福寿双全的老人，其儿孙还要把家里擀面时用的布单“苏铺位”拿到老人身旁展开，把老人的手掌按在上面，在上面留下他的掌印。寓意驱除晦气、将好运和福泽遗传给子孙后代。
三、死后祭奠。维吾尔民间在死者去世当日、3日、7日、20日、40日和周年时要进行祭奠活动，维吾尔语称作“乃孜尔”。其形式是宴请乡亲做“杜瓦”即祈祷，请阿訇诵经等。在所有的闰祭活动中，周年祭为隆重。祭奠中的饭食就是用大块的牛羊肉做成的抓饭。饭前饭后，都要做“杜瓦”即祈祷诵经，并向亡者的家属表示慰问。
四、栽白杨枝。在维吾尔丧葬习俗中，还有一个在堆起的坟丘上立刻栽一根有胳膊粗的白杨树枝的习惯。在来坟头为亡人祈祷和致祝词时，还提来一“巧贡”（一种铜制盛水用具，主要用来烧水）哐一葫芦水浇在“树”根上，希望它生根成活。
以上内容就是秋叶网介绍的维吾尔族殡葬文化习俗了，下期预告，蒙古族殡葬文化讲解。
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